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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(q把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁ín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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