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方生方死方死方生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学(xué)观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事(shì)物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看起来是(shì)千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意魏承泽作品集 魏承泽一类的作者味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的(de)是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态。

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