远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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