割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼(lǐ)。

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