抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初(chū)是对当结婚以后他那个越来越大了时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中结婚以后他那个越来越大了，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de结婚以后他那个越来越大了)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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