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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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