抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(gu免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费ò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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