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明经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过(guò)《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的弊端大(dà)加抨击，例(lì)如(rú)熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策(c生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字è)。

明经和进士有什(shén)么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权(生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经(jīng)废(fèi)除，烂基正但是，它(tā)在(zài)人们(men)的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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