成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

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