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“劳心者治人(rén),劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是(shì):脑力劳动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。
“劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。
这句话中的(de)劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了。
人都想(xiǎng)当领导,但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容(róng)易,成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之谤而(ér)不辨(biàn)”,可(kě)以做领(lǐng)导者;
有胆识,有立(lì)场,有广泛的(de)交(jiāo)际能力,能独当一面,可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导;
识人不爽,用人(rén)不刻,加上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质,才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导;
如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如,做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。
内(nèi)在素质越高,成为领导(dǎo)者的级别也越高。
比(bǐ)如,识(shí)人是(shì)内功,也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。
千军(jūn)易得,一(yī)将(jiāng)难求;
组织的成功得力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。
用人是内功的体现,一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。
没(méi)有无用的人,只有(yǒu)错误的位置。
把(bǎ)正确的人放在正确的位置,这是(shì)高明(míng)的用人方法。
能识人(rén)、会用(yòng)人,更具有领导素(sù)质,就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。
劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思?
意思是(shì):下等(děng)的(de)做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng),上等(děng)的统治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》,原文如下:
原(yuán)文:故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心者治人,劳力者(zhě)治于人;治于人者(zhě)食(shí)人,治人者食于人:天下之通义。
释义:所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng),有的(de)人做(zuò)体力劳动;脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人,体力(lì)劳动(dòng)者受人统治;被统治者供养(yǎng)别人,统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供(gōng)养,这(zhè)是普天之下通行的原则。
扩展资(zī)料(liào):
战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。
最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作也(yě),故总谓(wèi)之《孟子》”。
《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇,现存七篇十(shí)四卷。
总(zǒng)字数三万五千余字,260章。
相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān),已佚(今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作)。
书中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。
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“劳心者治(zhì)人,劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是:脑力劳动者统治人,体(tǐ)力劳动者被人统治。
“劳心者(zhě)治人,劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。
这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳力者指的是被(bèi)管理者了。
人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo),但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易,成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。
“遇横逆之来而不怒,遇变故之起而不惊,当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”,可(kě)以做领(lǐng)导者;
有胆(dǎn)识,有立场(chǎng),有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力,能(néng)独(dú)当一面(miàn),可以做(zuò)中级(jí)领导;
识人不(bù)爽(shuǎng),用(yòng)人不刻(kè),加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质,才(cái)能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导;
如果个中能力(lì)运用自如,做一个顶级(jí)领导就没有问题了。
内在(zài)素质越高,成为领导者的级别也越高(gāo)。
比如,识人是内(nèi)功,也是成为(wèi)领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。
千军易得,一(yī)将难求(qiú);
组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力,成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。
用人(rén)是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。
没有(yǒu)无用(yòng)的人,只有错误(wù)的位置。
把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置,这是高明的用人方法。
能识人(rén)、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。
劳心者治人(rén),劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)?
意思(sī)是(shì):下(xià)等的做(zuò)体力劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上等的统(tǒng)治者(zhě)别人,该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》,中考体育多少分满分2023,中考体育多少分及格原文如下(xià):
原文:故曰:或劳心,或劳(láo)力(lì);劳心者治人,劳(láo)力者治于人;治于人(rén)者食人,治人者食(shí)于人:天下之通义(yì)。
释(shì)义:所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统(tǒng)治人,体力(lì)劳动者(zhě)受人统治;被统治者供养别(bié)人,统圆伏拍治者被人供养,这是普天之下(xià)通行的原则。
扩展资(zī)料:
战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。
最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》:“此(cǐ)书(shū),孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也,故总谓之《孟子》”。
《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。
总字数三万五千余字,260章。
相传(chuán)另有《孟子外书》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò))。
书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。
古代考试主要考《四书》与《五经》。
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了