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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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