夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道(dào)是(shì)什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不可语(yǔ)海，凡夫不可语道(dào)”意思是不要跟夏天的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井底之(zhī)蛙谈大海，它(tā)没见过不(bù)懂；不要(yào)跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的道的学问，他不懂(dǒng)的(de)。

　　关(guān)于夏(xià)虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道(dào)原句，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟道，夏虫不可(kě)以语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可以语海,凡夫(fū)不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道的含义(yì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可悟(wù)道

　　不(bù)要跟井(jǐng)底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的道的学问，他(tā)不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人(rén)相处，最好(hǎo)的方式莫(mò)过于不争辩、不解释，做(zuò)好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时(shí)至(zhì)，百(bǎi)川灌河。

　　泾流之大(dà)，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩牛马(mǎ)。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之(zhī)美为(wèi)尽(jǐn)在己。

　　顺流(liú)而东行，至于北海。

　　东面而视，不见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其(qí)面目(mù)，望(wàng)洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻(wén)，而(ér)轻(qīng)伯夷之义者，始吾(wú)弗信(xìn)，今吾睹子(zi)之难(nán)穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于(yú)海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者(zhě)，束(shù)于教(jiào)也(yě)。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大海，乃知尔丑(chǒu)，尔将(jiāng)可与语大理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下(xià)之水(shuǐ)，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不(bù)虚；

　　春(chūn)秋不(bù)变，水旱不知。

　　此其过江河(hé)之流，不可(kě)为量数(shù)。

　　而吾(wú)未尝以此自多者，自以比(bǐ)形于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于(yú)天地(dì)之间，犹小石小木之在(zài)大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚(xī)以自多！计四(sì)海(hǎi)之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内(nèi)不似稊(tí)米之在大仓乎？号物(wù)之(zhī)数谓(wèi)之万，人处一(yī)焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食(shí)之所生，舟车之所(suǒ)通(tōng)，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所(suǒ)连，三(sān)王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以(yǐ)为博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也，不(bù)似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了，各(gè)条(tiáo)河都注入黄河(hé)，黄河(hé)的水(shuǐ)径直涌流而浩大(dà)，从河的两(liǎng)岸(àn)到河中的小洲(zhōu)之间，连牛马(mǎ)这样的大(dà)动物都分辨不(bù)清。

　　在这(zhè)种情况下，河伯非常高兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下(xià)的美好之处都在自己(jǐ)一边了(le)。

　　河伯顺着水流向东(dōng)行，到了北海，向东(dōng)面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯(bó)就转过他(tā)的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语(yǔ)有这样的(de)话：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁也比不(bù)上(shàng)自己’，这(zhè)样的人(rén)，说(shuō)的就是我。

　　我曾(céng)经听说(shuō)有认为孔子(zi)的知识少、伯夷的仁义(yì)轻的人，一(yī)开头(tóu)我不相信；

　　如(rú)今我(wǒ)看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷(qióng)尽，我不是(shì)到你的门(mén)下(xià)请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长时间地(dì)被(bèi)真正的大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里(lǐ)的青蛙(wā)不能和它谈论大海，因为它受所住地方(fāng)的(de)限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫子不能(néng)和(hé)它谈(tán)论(lùn)冰(bīng)，因为(wèi)它受(shòu)时节的限(xiàn)制；

　　不能和见(jiàn)识(shí)浅陋的人(rén)谈论大道(dào)理，因为他被自己所受的教育给限(xiàn)制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览(lǎn)大海，就(jiù)知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以和(hé)你谈论(lùn)大(dà)道理了。

　　天(tiān)下(xià)的(de)水(shuǐ学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分)，没(méi)有大过(guò)海的，所有的河流都归向这(zhè)里，不知道什么(me)时候(hòu)才会停息，海(hǎi)水却不见增(zēng)多(duō)满溢；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水(shuǐ)泄(xiè)漏出(chū)去，不(bù)知道什么(me)时(shí)候才停止，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还(hái)是(shì)干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄(xù)水(shuǐ)量超过江河，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能计算(suàn)的。

　　但(dàn)我却从来没有因为这个(gè)自满，因为我(wǒ)自知是自然的产物，由天地赋予我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到阴(yīn)阳之气，我(wǒ)在天(tiān)地之间(jiān)，就(jiù)跟小石块、小树(shù)木在大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲(ào)呢？算起(qǐ)来四海存在(zài)于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁(yǐ)穴存在(zài)于旷野之中吗？算起来(lái)中(zhōng)国存在(zài)于海内，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万(wàn)物”的说法来称事(shì)物数量之(zhī)多；

　　而人(rén)类(lèi)不过只是万(wàn)物中的一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘攘，作为每一个人(rén)来说，只(zhǐ)是所有(yǒu)的人之中的(de)一分子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗(ma)？五帝(dì)所禅让的(de)，三王(wáng)所争夺的，仁人所忧虑的(de)，仕士所(suǒ)操劳的(de)，也(yě)不过是像(xiàng)一根(gēn)毫毛罢了！伯夷以让天下求取名声，孔(kǒng)子以(yǐ)能谈天下事(shì)被人(rén)视(shì)为博学(xué)。

　　他们因此(cǐ)感到自(zì)满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时(shí)：时令(lìng)。

　　⑤曲(qū)士：乡(xiāng)曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受所(suǒ)受教育(yù)。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正常的一件事情，因为(wèi)每个(gè)人生长环境，每天待人接物之所(suǒ)见(jiàn)所闻可以是天壤之别(bié)，受到时间和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不(bù)同(tóng)”是每(měi)个人之人生自然而(ér)然的演变(biàn)结果。

　　就像我们无法强求每个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无(wú)法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会(huì)得(dé)不偿失。

夏虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？

　　井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思是：我(wǒ)们不能和(hé)一生生活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理(lǐ)解不了。

　　我们也不能和在夏(xià)天生(shēng)又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　表面看是嘲讽(fěng)意味(wèi)，其(qí)实揭(jiē)示了一个道(dào)理：即因为时间和空间等(děng)方(fāng)面(miàn)的原(yuán)因，人在认知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常。

　　井蛙不(bù)可语(yǔ)海,夏虫不(bù)可语冰的意思(sī)“井蛙不可(kě)语海，夏虫不可语冰”这句话(huà)出自(zì)《庄子》，要说“井蛙不可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这(zhè)句话的理(lǐ)解难点，就(jiù)在于(yú)可能觉得这句话的情感颇具贬义。

　　因为这句(jù)话(huà)的直接翻(fān)译就是，我们(men)不能和一(yī)生生活在(zài)井(jǐng)底的青蛙(wā)来谈论大(dà)海的惊(jīng)涛骇浪，因为青蛙理解不了;我们也不能和“在夏天(tiān)生又(yòu)在夏(xià)天死(sǐ)”的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏(xià)虫体会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之(zhī)蛙(wā)一词确(què)实(shí)在后世颇(pǒ)具(jù)贬(biǎn)义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本书(shū)中，我们能(néng)看出(chū)庄子(zi)的蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那么(me)庄子更(gèng)加(jiā)反(fǎn)对(duì)去进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一(yī)说?庄子(zi)在这里只不(bù)过(guò)揭示了一个道理罢(bà)了(le)：即(jí)因为(wèi)时间和空间(jiān)等方面的原因，人在认知上(shàng)存(cún)在差距属于(yú)正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家(jiā)思想的特色，会发现道家思想最突出的(de)特(tè)色(sè)之(zhī)一就是(shì)反(fǎn)对强求。

　　从反对强求这一点出(chū)发(fā)，我们就能(néng)体会“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰”这(zhè)句话(huà)的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙和(hé)“不知冰”的夏虫告(gào)诉(sù)我们，人与人之(zhī)间在认知层(céng)面存在差异是正常(cháng)的一件事情，因为每个人(rén)生族轮长环境(jìng)，每天待人接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时间(jiān)和空间的限制，人的观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个(gè)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分人之人生(shēng)自(zì)然而然的演变(biàn)结果(guǒ)。

　　就(jiù)像带态我们无法强求(qiú)每个人的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观念(niàn)一致(zhì)。

　　强(qiáng)求观念一致必然违背“自然”，会得不(bù)偿失。

　　所以，我们可(kě)以简单概述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句(jù)话是在(zài)告诉我(wǒ)们，每(měi)个(gè)人(rén)因为自己生命里独特的时间(jiān)和空间，每个人(rén)的思想都各具(jù)特色(sè)，这种特(tè)色也意味着差距。

　　人和(hé)人(rén)的思(sī)想层面(miàn)和人生(shēng)境界(jiè)因为各自生活(huó)经验上时间和空(kōng)间的差(chà)距，继而出现不一(yī)致，这种不一(yī)致是生命发展的必(bì)然结果(guǒ)。

　　因此(cǐ)，当一个人处在(zài)不如意的境遇之中时，就不要过度要(yào)求自己和(hé)别人享受同样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我们(men)身处优越的(de)处境时，也不要(yào)以(yǐ)肤(fū)浅的(de)眼光，用(yòng)相同的(de)标准去要求他人以及这个世界(jiè)。

　　与(yǔ)人交流要看对(duì)象(xiàng)，更要(yào)注(zhù)意方(fāng)式方法，从对方的生(shēng)活经验和知识背景出(chū)发，以(yǐ)对方能理解的观念来谈论，否则(zé)，肯定(dìng)是一方认(rèn)为自己是对牛弹(dàn)琴，另(lìng)一方(fāng)则认为(wèi)对方"不说(shuō)人话"。

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