作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范(fàn)教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代(dài)作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实(shí)地记录(lù)了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dibù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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