劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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