盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十(shí)多(duō)年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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