然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译以(yǐ)及然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思(sī)解(jiě)说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事的然(rán)的(de)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是(shì)已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不(bù)能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时(shí)服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与(yǔ)河流(liú)打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言(yán)故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲学(xué)粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人(rén)们的(de)思想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不到(dào)石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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