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世界四大文化名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈(qū)原，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国(guó)诗人，中国浪漫主义(yì)文学的(de)奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其(qí)主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的源头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来了(le)日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然对(duì)自(zì)身的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的(de)日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和(hé)计算完成他(tā)的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道(dào)院当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解(jiě)希腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得(dé)了学士学(xué)位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准(zhǔn)回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间，他完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要(yào)、最伟(wěi)大的(de)作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就使(shǐ)我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目(mù)中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来(lái)说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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