君子性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是(shì)：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思(sī)是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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