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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历(lì)史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历(lì)经(jīng)几千年生生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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