手握日(rì)月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人(rén)，李白最霸气的(de)十(shí)首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐(zhú)日(rì)光，李白诗(shī)词将(jiāng)进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月(yuè)摘星辰(chén),世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是一首纪游(yóu)写景的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字(zì)，从头到尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又(yòu)逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高(gāo)耸，给人以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不可想象(xiàng)的(de)宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛(fú)是童稚的(de)想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象(xiàng)极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在(zài)湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与(yǔ句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)内(nèi)容均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺(sì)，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(g句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思āo)声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举手就可(kě)以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表(biǎo)现出蔑(miè)视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间(jiān)文艺和神话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸取营养和素(sù)材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文(wén)千余篇，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作品《神印王(wáng)座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间再也没(méi)有(yǒu)第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以(yǐ)扭定乾(qián)坤(kūn)，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年(nián)代的(de)光(guāng)明之子，被龙皓晨和(hé)采儿的(de)感情(qíng)所悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了(le)圣魔(mó)大陆(lù)的位面。

　　神识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而(ér)帮助霍(huò)雨浩斩杀死神(shén)使者，助霍雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生(shēng)灵之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而燃(rán)烧(shāo)神识(shí)碎片将雪(xuě)帝(dì)转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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