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起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是(shì)垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为，主要原(yuán)因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状态下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会出现失败的事情了(le)。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土；千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然(rán)”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域(yù)的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有相通(tōng)点，但(dàn)不(bù)同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物(wù)演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主(zhǔ)张纯(chún)朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处(chù)，反对(duì)战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层(c团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月éng)面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想(xiǎng)与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然(rán)秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通(t团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ōng)向(xiàng)理想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序的光明正(zhèng)道。

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