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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白(bái)在人间(jiān)的意思是(shì)什么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开采出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事(shì)。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思)像很平(píng)常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视(shì)若等(děng)闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使(shǐ)我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统(tǒng)治(zhì)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思。

　　但英宗复辟(pì)后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的(de)性(xìng)格和人的(de)性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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