十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fān感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲g)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会(huì)一(yī)处，布萨(sà)说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

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