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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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