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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在(zài)战国后(hòu)期(qī),整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志(zhì),从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

  经济上发(fā)展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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