草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)的意思(sī)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求(qiú)美人折，草木(mù)本无心何(hé)须美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的(de)身世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就(jiù)是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了(le)荣耀(yào)，春(ch身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么ūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说(shuō)明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治(zhì)开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其(qí)一

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