题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些　但是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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