四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的(d爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语e)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(li爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语án)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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