社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好节(jié)是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福(fú)德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城(chéng)乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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