十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄(wàng)想，妄念少，病(bìng)则容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子(zi)，即农历(lì)每月之宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日(rì)、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令(lìng)诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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