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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥施行变法图强方针，唯(唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥wéi)恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民(mín)智之(zhī)不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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