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反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐(lú)所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家训是谁(shuí)写的(de) 什(shén)么朝(cháo)代，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

朱子(zi)家训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱(zhū)熹(xī)所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子(zi)家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代(dài)由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写(xiě)出来的(de)不(bù)同传世(shì)巨作(zuò)。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会(huì)长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山(shān)县人(rén)。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父朱(zhū)集(jí)璜是明末的(de)学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再(zài)求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主(zhǔ)张知(zhī)行并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手(shǒu)写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业(yè)在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用纯(chún)，字(zì)致(zhì)一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用(yòng)纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵(dǐ)御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍(shì反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治学(xué)，以程、朱理学(xué)为本(běn)，提(tí)倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难(nán)以学到真实(shí)的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来(lái)流传甚(shèn)广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经，清(qīng)至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一(yī)。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家(jiā)之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意(yì)在劝(quàn)人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁(wēng)，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺(wù)源），出生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家、思想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰(jié)出的(de)弘(hóng)扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其(qí)中最值得关注的(de)，一是论述(shù)小学和大学教(jiào)育，二是关于朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基于(yú)对人的生理(lǐ)和(hé)心理(lǐ)特(tè)征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学(xué)两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未(wèi)开，思维能力薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步(bù)的文化知识(shí)技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先入(rù)为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为(wèi)国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学教(jiào)育(yù)内容的(de)重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于大(dà)学(xué)教(jiào)育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提(tí)倡(chàng)不同学术观点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为(wèi)中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。