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几十块钱的阿富汗玉是真的吗

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不拘几十块钱的阿富汗玉是真的吗于时(shí)句式(shì)类(lèi)型(xíng),不拘于(yú)时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不(bù)拘(jū)于(yú)时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

  师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古道

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时,时俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻译:李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠,年龄十(shí)七(qī),喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le),不(bù)受时俗的拘束,向我(w几十块钱的阿富汗玉是真的吗ǒ)学(xué)习。

  我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的(de)途径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不(bù)拘于(yú)时出处

  意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

几十块钱的阿富汗玉是真的吗  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束,来(lái)向我(wǒ)学习。

  拘(jū):拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式

  不拘于时句式是被动句(jù)。

  这句话出(chū)自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生而(ér)知(zhī)之者,孰能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师,其(qí)为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生乎吾(wú)前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。

  吾师道(dào)也,夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少,道之(zhī)所存(cún),师之所(suǒ)存也(yě)。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ),犹且(qiě)从师而问焉(yān);今之众人,其下(xià)圣人(rén)也亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。

  句读之(zhī)不知,惑之不(bù)解(jiě),或师焉,或不(bù)焉,小学而(ér)大遗,吾未见(jiàn)其明也。

  巫医乐(lè)师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似(shì)也。

  位卑则(zé)足羞,官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜呼(hū)!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

  巫医(yī)乐师百工之人,君子(zi)不(bù)齿(chǐ),今其(qí)智乃反不能及,其可怪也欤!

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