成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型)立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

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