草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下(xià)闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(r什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法uí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美(měi)好的(de)季节。什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法p>

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成(chéng)为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时(shí)代(dài)才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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