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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么(马云的钱属于个人吗me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐(xú)公(gōng)美），于(yú)是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他(tā)坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕马云的钱属于个人吗我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的(de)斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游说于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识(shí)到，人心(xīn)的向背(bèi)，是国家政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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