提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

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湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目(mù)的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(s迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看hí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结果。

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