不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意(yì)思是(shì)每天半步半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神(shén)得(dé)到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了(le)，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王>

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事(shì)情不一点一清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没(méi)有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子(zi)的(de)性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献。

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