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  高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声(shēng)时若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游(yóu)览时(shí),突然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲,钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过(guò)您大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好的耳(ěr)朵呢?”

  二人(rén)于(yú)是结为知音,并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时,得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹(dàn)奏,以谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味(wèi)。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒吧推出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起(qǐ)源(yuán)于(yú)民(mín)间(jiān),民间的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子,就是大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区,越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方(fāng)面,都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时,采耳开始流入(rù)民间(jiān),并融入到了传统理发行业(yè),在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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