提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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