念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文(wén)前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者的。

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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。<乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字/p>

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了(le)他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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