社日节是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二错一个题就往阴里装一支笔月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)错一个题就往阴里装一支笔土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(ji错一个题就往阴里装一支笔ào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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