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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。