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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么(me)道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处(cos180°是多少，cos180度等于多少chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。<cos180°是多少，cos180度等于多少/p>

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费cos180°是多少，cos180度等于多少苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西(xī)各答(dá)消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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