粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一句(jù)是即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间的。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清(qīng)白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古(gǔ)代诗歌体裁的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟(yín)》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常(chá外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭ng)的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是(shì)在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰石，它似乎还象外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭征(zhēng)着志(zhì)士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可(kě)能寓有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是于(yú)谦生(shēng)平和人(rén)格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似(shì)呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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