人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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