社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日(rì)节这河北属于南方还是北方 河北属于北方吗个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地(dì)庙(miào)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了(le)俗称土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)

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