抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高(gā切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天o)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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