人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。印信是什么意思？ 印信和书信一样吗: 24px;'>印信是什么意思？ 印信和书信一样吗>

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其(qí)魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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