十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天念好等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在(zài)。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位p>

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位>

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在(zài)民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋(zhāi)的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国(guó)人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三(sān)十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位